Wahai anakku yang tercinta,
Janganlah engkau jadi orang
yang muflis pada amalnya dan janganlah engkau jadikan dirimu itu kosong
daripada perkara yang berfaedah dan yakinlah bahawasanya semata-mata ilmu itu
belum dapat menjamin keselamatanmu di akhirat kelak.
Umpamanya :
Kalau seseorang ada memiliki
sepuluh bilah pedang yang sangat tajam dan juga bermacam-macam senjata yang
lain lagi dan dia pula adalah seorang yang berani dan sangat cekap dalam peperangan,
lalu datang seekor singa yang garang dan terus menyerangnya, maka apa
pendpatmu, apakah semata-mata memiliki segala senjata tadi tanpa menggunakannya
sudah cukup untuk menangkis serangan singa itu? Sudah tentu tidak.
Segala senjata itu baru bermanafaat
apabila ianya digunakan oleh tuan empunya senjata itu. Maka begitulah keadaan
seseorang yang telah mengetahui ratusan ribu masalah ilmu tetapi ia tidak
beramal dengannya, maka segala ilmunya tidak akan bermanafaat kecuali setelah
diamlkan. Sama pula keadaannya dengan seorang yang diserang sakit demam panas
dan sakit kuning yang biasanya ia dinasihatkan meminum ubat sekanjabin dan
kaskab, maka tidak akan hasil sembuhnya kecuali dengan dengan meminum ubat
rersebut.
Dalam hal ini disebutkan suatu
syair dalam bahasa Parsi :
كرمى دو
هزار رطل همى بيمائي
تامى
نخورى نباشدت شيدائي
Ertinya : Seandainya engkau
menimbang dua ribu kati arak, maka engkau tidak akan mabuk sehingga bila engkau
meminumnya.
Jadi jika engkau belajar ilmu
seratus tahun lamanya dan engkau menghimpunkan seribu buat kitab maka engkau masih
belum layak mendapat rahmat Allah Ta'ala kecuali dengan mengamalkan ilmu ini.
Allah Ta'ala telah berfirman :
وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى
Maksudnya : Dan sesungguhnya
manusia itu tidak akan mendapat sesuatu, kecuali apa yang diusahakannya (An
Najm 39)
Dan firmannya lagi :
يَرْجُو
لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً
Maksudnya : Maka sesiapa yang
mengharap akan bertemu Tuhannya, maka hendaklah ia beramal akan amalan yang
soleh (Al Kahfi 110)
Dan firmanNya lagi :
جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
Maksudnya : Balasan yang
diberikan kepada mereka itu adalah sebagai balasan bagi amal yang telah mereka
lakukan (At Taubah 82)
Dan firmanNya lagi :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ
جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً
خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً
Maksudnya : Sesungguhnya
orang-orang yang beriman dan beramal soleh adalah syurga 'jannatul firdaus' itu
sebagai tempat tinggal mereka. Mereka kekal di dalamnya dan mereka sudah tidak
mahu lagi mencari tempat yang lain daripadanya sebagai gantinya (Al Kahfi 107 –
108)
Dan FirmanNya lagi :
إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ
يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً
Kecuali (ertinya tidak masuk
neraka) orang yang bertaubat dan beriman serta beramal dengan amal soleh (Al
Furqan 70)
Apalabila engkau tidak beramal
dengan ilmu maka ap jawapanmu terhadap hadis di bawah ini :
بني الإسلام على خمس : شهادةِ أن لا إله إلا
الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقامِ الصلاةِ ، وإيتاءِ الزكاةِ ، وصوم رمضان وحجِّ
البيت ، ) رواه البخاري ومسلم)
Maksudnya :
Islam itu diasaskan atas lima
perkara : Penyaksian bahawa tidak ada Tuhan kecuali hanya Allah dan bahawa
Muhammad itu Rasulullah, mendirikan sembahyang, mengeluarkan zakat, berpuasa di
bulan Ramadan, mengerjakan haji ke Baitullah bagi mereka yang mampu pergi ke
sana.
Makan iman itu ialah perkataan
denga lidah, membenarkan dengan hati dan beramal dengan anggota.
Dan dalil yang menuntut kita
supaya beramal itu sangat banyak sekali sehingga tidak dapat dihitung
banyaknya. Walaupun seorang hamba itu akan masuk syurga hanya dengan rahmat dan
kemurahan Allah ta’ala, namun rahmat dan kemurahan ini didapatkan setelah
seseorang hamba itu mempersiapkan diri dengan ketaatan dan ibadat, kerana
rahmat Allah itu dekat kepada hamba-hambaNya yang berbuat baik.
Seandainya ada orang berkata :
Masuk syurga itu hanya dengan
semata-mata beriman (inilah i’tiqad Ahli Sunnah Wal Jamaah)
Maka kami menjawab:
Memang begitu, tetapi bilakah
seseorang itu dapat sampai ke sana dengan selamat (masuk syurga) dan berapa
banyak halangan dan dugaan yang besar-besar yang mesti dilaluinya sebelum
sampai ke sana.
Maka dugaaan pertama yang mesti
dilaluinya ialah dugaan iman itu sendiri, apakah ia pasti selamat daripada
tercabut iman sehingga ke ahir hayatnya. Dan apabila ia telah mati dalam
keadaan beriman, maka apakah telah pasti pula bahawa ia tidak akan muflis atau
rugi.
Dan berkata Imam Hasan al Basri
rahimahullah ta’ala :
Allah ta’ala berfirman kepada
hamba-hambaNya pada hari kiamat nanti “masuilah kamu ke dalam syurga dengan
rahmatKu, dan tentukan kedudukan kamu masing-masing mengikut amalan kamu”.
No comments:
Post a Comment